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Mit dem Wasser kehrte vor elf Jahren auch die Hoffnung in das mesopotamische Sumpfland zurück. Die Szenerie in einem kleinen Weiler am südlichen Euphrat hat sich mir bis heute ins Gedächtnis gebrannt: In löchrigen Socken und einem schwarzen Umhang watete Meryam Khale in den kleinen See neben ihrem bescheidenen Gehöft, wo zwei Wasserbüffel gemächlich ihre Runden drehten. Barfüssig und in zerschlissenen Hosen rannte ihr Jüngster hinter ihr her. Es roch nach Stroh, und die Spreu kitzelte in der Nase. Auf dem Hof nebenan wuchteten Männer aus Schilf gebundene Pfosten in die Höhe, am Boden ausgebreitet lagen die geflochtenen Matten bereit für das Mudhif, das traditionelle Schilfhaus und Wahrzeichen der irakischen Sümpfe. Jeder Handgriff sass.

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Das Leben kehrte dorthin zurück, wo es Saddam Hussein einst hat verdursten lassen. Aus Rache für den Aufstand der Schiiten nach dem Golfkrieg 1991 hatte der irakische Diktator die idyllische Sumpflandschaft zwischen Tigris und Euphrat zerstören lassen. Meryam Khale, ihre Nachbarn und ihre Wasserbüffel verloren dadurch ihre Lebensgrundlage. Aber kurz nach dem Sturz des Despoten 2003 sind Arbeiter mit schweren Baumaschinen angerückt und haben einen Teil der betonierten Deiche eingerissen.

Für die 29-jährige Meryam, ihren Mann und die drei Kinder war es damals ein schwieriger Neubeginn. Sie hausten alle gemeinsam in einer kleinen, düsteren Unterkunft aus grauem Beton. Auf dem Boden lagen ein paar Matten, in der Ecke stand ein wackliger Schrank. Nebenan wohnte die Erstfrau ihres Mannes mit ebenfalls drei Kindern in einer weiteren Betonhütte. Im Hof gackerten Hühner. Das Leben sei beschwerlich, erzählte Meryam. Aber sie hoffe, dass es dank dem Wasser bald aufwärtsgehe, die Familie weitere Büffel kaufen und sie den Kindern neue Kleider besorgen könne und dass ihr Mann genügend verdiene, um ein richtiges Haus für sie zu bauen.

Seither sind viele Jahre ins Land gezogen. Wie sich bei einem erneuten Besuch zeigt, sind einige Träume in Erfüllung gegangen, andere Dinge sind anders gekommen. Meryam hat ein paar Pfunde zugelegt, die Kinder sind adrett gekleidet, der Jüngste besucht inzwischen die Mittelschule. Neben einem neuen Fernseher besitzt sie jetzt auch eine Waschmaschine und einen Kühlschrank. Fast jeder in der Familie hat ein eigenes Mobiltelefon. Ihr Wunsch nach einem richtigen Haus hat sich zwar nicht erfüllt, aber ihr Mann hat angebaut, die Betonwände verputzt und die Böden gefliest. An der Decke und den Wänden im Wohnzimmer leuchten pastellfarbene Ornamente. «Reich sind wird nicht, aber es geht uns nicht schlecht», sagt Meryam.

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Aber nicht das Wasser und auch nicht die Büffel brachten ihrer Familie den kleinen Wohlstand. Das Wasser in dem Weiler bei Suq ash-Shuyukh ist wieder verschwunden und mit ihm auch die Wasserbüffel, diese Urtiere menschlicher Zivilisation im Südirak. Geblieben sind ein paar brackige Rinnsale und Tümpel, in denen sich der Müll sammelt. Obendrauf schwimmt ein öliger Film. Statt der Wasserbüffel hält sich Meryam jetzt Kühe. «Die sind pflegeleichter», sagt sie. Den Rest des Geldes hat ihr Mann in eine kleine Autowaschanlage investiert. Einen Kompressor, Spritzen und Bürsten, Politur und was es sonst noch so braucht, hat er sich zugelegt. «Viele haben jetzt eine Stelle bei der Regierung, und fast jeder hat ein neues Auto», sagt er. Seit Saddams Sturz dominieren in Baghdad die schiitischen Kräfte. «Das Geschäft läuft gut», meint Meryams Mann. So gut, dass auch seine drei Brüder mitarbeiten.

Wir lassen den Weiler hinter uns und treffen etwa sechzig Kilometer südöstlich von Suq ash-Shuyukh den Mann, der vor elf Jahren dafür gesorgt hatte, Euphrat und Tigris aus ihrem Korsett zu befreien. Der Hydrologe Jassem al-Asadi war damals beim Ministerium für Wasserressourcen in Basra tätig. Zusammen mit Kollegen stellte er den Rückkehrern die Bagger zur Verfügung, um die Deiche einzureissen. Heute setzt er sich für die Renaturierung der Sümpfe und für die Wiederbelebung ihres alten Kulturerbes ein. Seit 2004 ist er der Büroleiter von «Nature Iraq», der ersten irakischen Umweltorganisation. Das Büro der Organisation in Chibaish ist mit Karten und Listen tapeziert, die den Zustand der einzelnen Gebiete dokumentieren. «Ich bin auf einem Boot inmitten der Sümpfe geboren. Ohne sie können wir nicht leben», sagt Asadi und springt hinter seinem Schreibtisch auf. Schnell packt er noch seine Badehose und eine Kamera, und auf geht es zu einer Bootsfahrt.

Bald stehend, bald sitzend steuert der hagere Mann den schmalen Holzkahn unter Brücken hindurch, vorbei an schlichten Fischerhütten, ein paar Buben baden in dem brackigen Wasser des Kanals. Dann liegt sie vor uns, die schier endlose Landschaft aus Wasser und Schilf, dazwischen kleine Inseln mit Gehöften oder Liegeplätzen für die Büffel. Jedes Gehöft, jeder Wasserarm hat einen eigenen Namen. Asadi kennt sie alle. Wir sind in den Zentralen Sümpfen, einer der drei grossen historischen Landschaften. Bibelforscher wollen hier den paradiesischen Garten Eden lokalisiert haben. Mit einer Siedlungsgeschichte von um die 5000 Jahre ist es eine der ältesten Kulturlandschaften der Welt. Archäologen haben sumerische Tafeln mit Mudhif-Darstellungen aus dem 3. Jahrtausend vor Christus entdeckt. Der Wortschatz der Sumpf- oder Marsch-Araber umfasse bis auf den heutigen Tag um die 200 Wörter aus sumerischer und akkadischer Zeit, sagt Asadi. Wie damals würden die Mudhifs auch heute noch in Nordwest-Südost-Richtung gebaut, weil sich so die Hitze, die im Sommer drückend ist, am besten draussen halten lässt.

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Als wir einen grossen See erreichen, springt der 57-Jährige ins Wasser, wirft sich auf den Rücken, blickt in den blauen Himmel und ruft: «Ist das nicht grossartig?» Das Wasser ist nur gut einen Meter tief und warm wie in einer Badewanne. Aus dem Schilf fliegen Graufischer auf. Nicht nur ihre Geschichte, sondern auch die Artenvielfalt machte die Sümpfe einst berühmt. In den siebziger Jahren zählten Forscher mehr als 80 Vogelarten, unter ihnen die vom Aussterben bedrohte Marmelente oder den Basrarohrsänger. Millionen Zugvögeln dienten die Sümpfe als Rastplatz zwischen Sibirien und Afrika.

Der Niedergang der Sümpfe hatte allerdings bereits lange vor Saddams Zerstörungswerk eingesetzt. Durch den Bau von mehr als 30 Staudämmen und Deichen an den Oberläufen von Tigris und Euphrat werden heute grosse Wassermengen für die Landwirtschaft und die Versorgung der Städte im Zentralirak genutzt. Laut einer Studie aus dem Jahr 2006 wären für 10 000 Quadratkilometer Sumpfland – das sind zwei Drittel der ehemaligen Gesamtfläche – 20 bis 30 Milliarden Kubikmeter Wasser nötig. In ein paar Jahren wäre das die Hälfte der gesamten Wassermenge, die dem Irak dann noch zur Verfügung stünde. Neue Staudammprojekte in den Nachbarländern graben den Irakern buchstäblich das Wasser ab. In der Türkei steht das riesige Südostanatolien-Projekt, das 22 Talsperren entlang der Oberläufe von Euphrat und Tigris umfasst, kurz vor der Vollendung. Im Westen hat Syrien den Euphrat ebenfalls gestaut, und im Osten leitet Iran die Flüsse um, die die Sumpflandschaft im Grenzgebiet versorgen.

Aber es sind nicht nur die Nachbarstaaten, die Asadis Renaturierungspläne bedrohen. Während in etlichen Ländern der Region inzwischen die Tropfbewässerung üblich ist, setzen die irakischen Landwirte weiterhin auf das herkömmliche Fluten ihrer Felder. Gleichzeitig wächst der Wasserbedarf unaufhörlich. Im Jahr 2020 werde der Irak fast 95 Milliarden Kubikmeter Wasser benötigen, heisst es in der genannten Studie. Es ist deshalb gar nicht möglich, die ganzen Sümpfe zu retten. Rund 5600 der ehemals 15 000 Quadratkilometer will die irakische Regierung bewahren. Asadi glaubt, dass selbst das noch zu optimistisch ist. «Wir brauchen neue Konzepte», sagt er. Die Wasserversorgung der Sümpfe müsste mit Schleusen besser reguliert und das reinere Tigris-Wasser mit dem salzhaltigen Euphrat-Wasser gemischt werden, meint der Umweltschützer.

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Wassermangel ist freilich nicht das einzige Problem. Aktivisten wie Asadi haben einen noch grösseren, mächtigeren Gegner: die Ölindustrie. Im Süden der Sümpfe lagern die grössten Erdölvorkommen des Iraks. Mit Shell funktioniere die Zusammenarbeit gut, der Konzern engagiere sich in Umweltschutzprojekten, sagt Asadi. Den Staatskonzernen aus China und Malaysia, die sich um ihr Image im eigenen Land nicht scheren, seien solche Anliegen jedoch egal. Und auch in der Regierung in Baghdad gibt es mächtige Kreise, in denen er mit seinen Anliegen auf Granit beisst. «Was ist wichtiger: das Erdölgeld oder der Umweltschutz und die Sümpfe?», solche Sätze bekomme er regelmässig zu hören, was ihn zur Weissglut treibt: «So ein Unsinn, hier geht es um Kultur und den Klimaschutz.»

Doch so atemberaubend schön die Sumpflandschaft und die traditionellen Schilfhäuser sind, paradiesisch ist das Leben in den Sümpfen nicht. Eine Frau steuert mit einem langen Holzstock ihren schwer beladenen Kahn mit frisch geschnittenem Schilf an uns vorbei. Wie eine Feder flattert eine Spitze ihrer schwarzen Kopfbedeckung im Takt ihrer Bewegung. Auf der Gegenseite kommen uns Männer in einem – heute üblichen – Motorboot mit einer Ladung Wasserkanister entgegen. Ob Wasser, Lebensmittel oder Benzin für die kleinen Generatoren, alles müssen sich die Sumpfbewohner in der Stadt besorgen.

«Wir sind heute frei, ja. Wir werden nicht mehr missgünstig angeschaut, wenn wir in die Stadt kommen», sagt Abu Ahmed. «Aber sonst hat sich nichts geändert. Wir waren früher arm und sind es heute.» Als Saddam die Sümpfe trockenlegte, floh die Familie nach Amara an der iranischen Grenze. Einige seiner Verwandten haben heute eine Stelle beim Staat, sind Soldaten oder Polizisten, und leben in Nasiriya, der nächsten Grossstadt. Dort würde Abu Ahmed am liebsten auch hinziehen. «Dort gibt es Schulen, Krankenhäuser. Hier gibt es nichts.»

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In der Ecke seines Mudhifs hängt ein altes Scharfschützengewehr, es ist sein grösster Besitz. Vor dem Eingang toben zwei seiner Buben halbnackt durch den Morast. Das Kleinste seiner sechs Kinder liegt noch in der Wiege. Auf einer kleinen Feuerstelle bereitet seine Frau Tee für die Gäste. Mit der Fischerei, dem Büffelkäse und dem Verkauf von Schilf verdiene er gerade einmal 3000 Dollar im Jahr. Wie er früher geht auch keines seiner Kinder zur Schule. «Wenn ich könnte, würde ich dieses Leben hier lieber heute als morgen aufgeben.» Asadi lässt sich davon aber nicht entmutigen. Er kenne Leute, die eine Stelle beim Staat hätten und sich trotzdem Wasserbüffel halten, sagt der Sohn der Sümpfe. «Es ist die Lebensweise, die Tradition, das Wasser. Davon kann man nicht so einfach lassen.»

Sechzig Kilometer weiter, am Ausgangspunkt unserer Reise, trauert Meryam Khale ihrem alten Leben nicht nach. Die Erstfrau ihres Mannes baut zurzeit ein Haus. Gemeinsam schippen die Frauen Sand und schleppen Baumaterial herbei. «Wenn ihr Haus fertig ist, beginnen wir mit meinem», sagt sie. «Wir arbeiten hart. Aber wir schaffen es.» Das Mudhif, das die Nachbarn vor knapp elf Jahren bauten, ist verschwunden. An seiner Stelle steht heute ein Langhaus aus Stein und Beton, nur die Eingangsfassade erinnert mit ihrer Dekoration noch an frühere Zeiten. Den Frauen gefällt es. «Das neue Mudhif ist grossartig», sagt Meryam. «Es lässt sich viel leichter putzen.»

In ihren Werkstätten unter freiem Himmel lassen Automechaniker Altöl in die stinkende Brühe ab, die von den Kanälen noch geblieben ist. Diesen Teil der Sumpflandschaft am südlichen Euphrat hat auch Asadi verloren gegeben.

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